自己在組織“讀來讀往”活動，屬於以靑年人為對象的半學術活動，主要以理論基礎討論某些主題及學科，同時宣傳思考及閱讀的價値。活動已經舉行了好幾次，看見好友們主講得很有意思，效果不俗，於是躍躍欲試，趁機也講了一個題目，叫做“品牌的社會統治”。

    在不斷準備資料的過程中，才越發意識到，這個偶爾拈來的題目，竟然有深厚的內涵。

    1948年，二次大戰後，歐洲四處仍遺留下納粹的陰影。回想起納粹在柏林城市裡的宣傳海報，灌漑式的意識形態敎育，最終導致這樣慘不忍睹的結果，敎人們不寒而慄。但這樣的宣傳並沒有因此而停止。奧威爾體驗了納粹等政體的宣傳手段後，寫了《1984》一書，他想像到了1984年，科技及思想控制到了一定程度後，意識形態的控制（思想的箝制）可以去到什麼程度——家裡四處貼滿了領導人萬歲的海報（無法隨意撕下），電視及收音機隨時隨地播送歌功頌德的讚詞（無法隨意關掉），四處充滿了秘密警察留意你的一舉一動。

    奧威爾想像的是政治或政府領域的思想控制的極端，但在今天，做意識形態宣傳的，與其說是政府，倒不如說是商業機構。N牌的廣吿四處張貼，灌輸我們N牌與運動精神的關係；L牌的皮包產品及宣傳，塑造LX與高貴形象的關係；各雜誌封面美女的打扮及姿態，吿訴我們今時今日的理想女性應該是封面女郞一般。而他們的宣傳也純粹是暗示“L牌好，就是好來就是好”，其實與文革時期的“×××就是好來就是好”毫無分別，當中不需任何理性討論。

    這就讓我發現，現在統治社會思想文化的原來是企業，尤其以品牌掛帥的企業。社會文化是一個重要的權力圈，因為一旦控制了人們的想法，人們便會按照組織的意願行事。到底是什麼原因讓品牌企業強大到有能力躋身其中呢？這個問題雖然難以解答，但毫無疑問的是，現今跨國品牌企業對社會文化或國家的影響之大，確實史無前例。所以“品牌的社會統治” ，價値中立化政府反而退位讓“賢”了。（二之一）