那天晩上，你吿訴我你心軟了。考慮再三決定分手後，他每天在老地方等你，瘋狂地發送手機訊息，狂熱的、眞情的轉為沮喪的、狂妄的，每一條手機訊息都牽絆着你的情緖。你也隨着那訊息迷茫，沉思，懷緬，因回憶而甜蜜，又因他的狂妄而忿恨。我預料到你會心軟的，但我不能說，我說任何的話，都會影響你的判斷。

    早在我認識你的時候，你已經吿訴我，你從來沒有想過會與他戀上。戀愛從來不需要理由，如果需要理由的話，就不是戀愛了。戀愛正如信仰，齊澤克曾經轉引齊克果的話說“如果因為我們覺得基督聰明、善良而信仰它的話，那是可怕的褻瀆”；同樣地，你因為他英俊，富有而愛上他的話，那同樣是可怕的褻瀆——因為你愛的是英俊和富有，如果遇到更英俊和富有的人，你自然會放棄他而愛上其他人。

    然而，一旦有了他被命名為男朋友，你被命名為女朋友之後，事情就會變得奇怪。兩個人因為愛而成為男女朋友，但當愛失去了，為什麼仍然是男女朋友？這個問題我從來不會問。齊澤克稱此為“原初命名”，一旦一樣事物被原初命名後，那事物即使有任何改變，那個命名也不會改變。一些人因為人民的利益而推翻暴政，成立國家，人們稱這個組織為國家，因為國家也愛他們。但當國家不再愛他們時，國家依然是國家，我們仍然受到它的管治。

    又例如你，原來當初的戀愛失去了，男朋友依然要承擔那些照顧的責任，而女朋友仍舊需要脫去衣服，一格格地數着天花板。他是你男朋友，為什麼他是你男朋友？因為你和他做愛，他當然是男朋友。那為什麼你與他做愛，因為他是你男朋友。這一切不斷重複，這些循環論證就理所當然了。

    或者我有迂迴地吿訴過你某些基督徒的可愛之處：為什麼你相信上帝？因為聖經說有上帝。那你為什麼相信聖經？因為聖經是上帝感應人寫的，是眞理。那你為什麼相信會有上帝去感應人寫呢？因為聖經說有上帝……

    不，不。此刻你需要聆聽。於是我在你身邊，屛息聆聽。

    很多人抱怨Facebook的心理測驗，懷疑其專業程度，又嫌別人過多的心理測驗會將重要的更新狀態覆蓋了，以致容易錯過需要關心的人。但又有很多人熱愛這些心理測驗，尤其辦公室人士，在乏味的文書工作中，常常可以抽空出來做幾題，看看有意思的結果，以轉換沉悶的心情。

    今天我看到一個朋友做了一個心理測驗叫“你是哪一個哲學家” 。據我了解，他是一個反形而上學，熱愛存在主義的人，常常引用尼采的話說形而上學的理論型只是一個假設。但他做出來的結果偏偏是“柏拉圖”，即是那個曾被稱為形而上學始作俑者的偉大哲學家。他評論這個心理測驗“去吃屎吧”，我想到他那個厭惡的樣子，就忍不住好笑。差點被老闆發現。

    哲學家測驗眞的比一般的愛情心理測驗深奧很多，至少愛情心理測驗不會問你“你覺得生存的意義是什麼”，“你覺得人類為什麼要痛苦”。然而最有趣的，莫過於一個個好朋友被扣在我熟悉的哲學家的頭下。有個斯文恬靜的女孩做了那個測驗，結果竟然是尼采，她頗有微詞，我猜測是因為尼采常常被當作瘋子的緣故吧。我故意問她：“你不喜歡他的原因是因為他說過，到女人那裡要帶上鞭子吧？”

    可惜我沒有朋友是馬克思，否則我會吿訴他馬克思很懂得女人心思。話說他年輕的時候，拿着一個盒子對着他暗戀的女孩說，我深愛的人的照片就在盒子內。女孩一打開盒子，內裡竟是面鏡子，鏡子裡是她的樣子，自然高興得不得了。這個盒子精彩之處在於，不同的女孩透過鏡子得知馬克思最愛的是自己——換言之，這一盒子可以用在所有的女人身上。眞是精彩，難怪他以後的唯物主義可以用在所有的人身上。

    至於我這個心理測驗的結果則是帕思卡爾，我想每一個深入思考過宗敎問題或人生問題的人都會認識他吧。我自己很喜歡這個結果，因為我很喜歡帕思卡爾沉思錄的一句話：“習俗僅僅由於其為人所接受的緣故，便形成了全部的公道；這就是他那權威的奧秘的基礎了。”